“佛系青年” 图源：微博“＠青岛理工大学临沂新媒体”

　　最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，与“90后”这个自带流量光环的词汇结合，竟然散发出说不出的“怪味”。

　　无可无不可，随遇而安，随便都行，不求输赢，“佛系”生活方式，听起来是不是有些孔子当年所说的“知天命”味道？然，我们要明白，即便在平均年龄也就是40岁左右的古代，孔子依然认为“五十而知天命”，而且前提是“十五而志于学”“三十而立”，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍？出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。

　　佛系生活方式，如果说是时尚品，那也是舶来品，青年在敞开胸怀拥抱之前，还得明白它是否适合中国，特别是自己。日本著名管理学家大前研一，在《低欲望社会》中给出日本经济进入衰退的人为因素。意思是日本年轻人没有欲望、没有梦想、没有干劲，日本已陷入“低欲望社会”。日本经历了长时期高速发展，摆脱了中等收入国家陷阱，步入高收入发达国家之列，社会积累了巨大物质精神财富，青年人哪怕放慢脚步，一样可以享受充裕物质精神生活，而我们的国家虽然发展成就巨大，但依然是发展中国家的现实，意味着青年只能用双手创造更多财富，才能满足全体国民对“美好生活”的向往和需求。

　　佛系生活方式，并不适合中国青年，某种程度上是一种“丧文化”。现代文明史，一再证明人力资源是财富的最大来源。西方文明近年来发展受挫，很大程度上是因为，人的进取心特别是青年的干劲正在萎缩。所谓的法国、意大利等国家年轻人失业率高，并不一定指社会上岗位供给不足，很多时候是“年轻人不想工作”，心里想着“反正不工作也有政府救济”。即便是西方发达国家，也无法承担“青年被丧文化奴役”之痛。中国有今日的物质文化生活水平，很多专家归结为“人口红利”，其中最大的红利是“青年人红利”，他们积极进取勇立潮头，响应时代号召，到需要自己的地方工作，在最有市场潜力的领域创新创业，正是他们的拼搏力写就了欣欣向荣活力十足的“青年中国”。

　　佛系生活方式，表面上很酷，其实很俗套。之前流行的“葛优躺”、“90后中年说”、“90后离婚说”，都是一时风靡网络，引得青年一时好奇追捧，但大多人很快发现，这些所谓“新生活”，只能过过嘴瘾，解决不了任何问题。现在看来，很多颓废流行话语，背后有商业诉求方和幕后自媒体的推波助澜，当你在为“丧文化”折服拥抱之时，背后没准正在有人为你的无脑随大流而发笑。而最可怕的则是，当你在拥抱“佛系生活方式”之时，有人正在获取以你的才华本可得到的工作，有人已经早起奔跑在通往更高目标的路上，有人已经看到新商机正在创新创业，有人不敢停下来哪怕一步晚而步步慢，我们生在一个互联网、人工智能、新经济创造无限机会、青年在创新创业中最有优势的时代，怎能因人云亦云的“丧文化”而麻痹？自废武功沉浸在无所谓莫名其妙的自嗨中，只会辜负这个全中国都在快速前进的伟大时代，外国青年盯上中国发展红利正在赶往中国试试运气的路上，中国青年怎能玩起“丧文化”而自甘堕落？

　　鲁迅说，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。习近平总书记说过，“将来青春是用来回忆的，现在青春是用来奋斗的。”最酷的青春，不该由“丧文化”定义，而应是奋斗汗水浇筑的梦想大厦。所谓“佛系青年”是彻底的青春悲剧，青春苦短，过不再来，没法吃后悔药。唯有肩负国家民族梦、扛起家庭责任梦，才是灿烂无悔的青春。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望，这才是中国青年该有的人生格言。（中国青年网特约评论员 程振伟）

（责任编辑：邓磊）