在中国恢宏的通史里，也许魏晋南北朝只不过是一个不够光鲜处于历史尘埃角落里的时代，而这个时代，却是魏晋风流的时代，或许手帖，在战乱频仍的年代里，不过是角落里无人赏的墨迹，却光华了这个朝代的风骨，蒋勋先生就从这样一卷卷手帖开始，带我们开启了魏风晋骨的恢宏却尘封的大门，一窥中国最精致的书法艺术，与惊鸿一瞥的名士风流。

魏晋南北朝时代算得上中国历史上少有的乱世，各朝代交替频繁，国祚俱短，战乱频发，乱象丛生，但是在这样的乱世中，却也是促进多民族文化融合，个性解放的时代，文人在这样的时代经受着痛苦，却也激发了人文自觉，他们暂时摆脱了儒家的束缚，转向了玄学与清谈，乐于张扬个性，“皆以任放为达”，他们第一次将目光转向了自身，进入了一种恣意随性的状态，以宣扬个性为美，更加注重“缘情”与“神思”，而手帖无疑是这一时代文化的最佳诠释。

手帖本是文人之间往来的书信，无意中却成了人们习字的书法范本，也因此手帖代表了一种恣意妄为，随意轻巧，手帖联接了中国最美好的书法与文学，内心最深处的患难与心境，他们历经了岁月的洗礼，散落在历史的尘埃中，现今所能得到的只有只言片语，蒋勋先生却从这些只言片语中，寻找历史发展的脉络，追寻曾经写下手帖之人的心境。这些写给友人的只言片语中似有令人顿悟的禅机，可以令人窥见那个迷离惨痛却又真实无比的时代，作者选取了平复帖、万岁通天帖、十七帖这些最具有代表性的手帖，由手帖而讲解书法之美，也讲解南朝风物，以及那些逝去了的曾经雄姿英发的风流人物，乃至于这些手帖流落之处，所带来的对于文化与艺术的影响。手帖可以很宏大，写族人悲哀与家国之恸，“号慕摧绝，痛贯心肝”，也可以很细微，快雪时晴、服食戎盐，送给友人橘子，甚或闲话家常，这些手帖代表了那段历史，那些情感，那段心境，也是联接如今的我们与南朝岁月的一封手信，延展开来，蒋勋先生笔下的手帖就如一棵树，树枝上是历史，是文化，是风物与人情，而这棵大树，枝繁叶茂。

作者显然不仅仅是专注手帖，而是想要写就手帖背后的一群名士，他们的傲骨风流，他们的恣意个性，他们的真性情，都是整个中华文化中的异数，却也因为“不同”而令人动容。他们因为生在那个“不同”的年代备受折磨，频有哀祸，令人感叹，但是在这样的时代，也搓磨出“不同”的他们，他们表现出的是鲜活而真实的人生。换个角度来说，蒋勋先生想要表现的是中国文人最优异的品性，他们机敏于言语，博厚于才学，他们有傲人的风骨，有乱世的闲淡， 他们是入世的陆机、是出世的张翰，他们是刚猛的贺邵，是婉转温厚的陆云，他们是“中冷无赖”的王羲之，是随性而为的王献之，延展开来，那也是自在的苏东坡、坚守的庄严。纵然大江东去，历史对任何人都一无惋惜眷恋，但是他们矫矫不群的身影却穿梭过无尽岁月，映照于每个人心上。

（责任编辑：刘会芳）